净念居士,自了法师都摄六根净念相继

净念居士,自了法师都摄六根净念相继

是不是能做到一心不乱，你先不要去管它，先从专心念佛，都摄六根，净念相继下手。念佛功夫的程度是水到渠成的事情，是法尔自然的事情，你不要去想它，一追求它反而不行，这一定要注如此而念，名为净念。净念能常相继，则可得念佛三昧矣。祈努力依行，决定可以出此五浊，登彼九莲。——《印光法师文钞》•复孙艺民居士书白话译文：念佛人静坐，也必须念佛。不像外道

黄念祖老居士主讲以一九八八年于北京居士林念佛七道场录音为基础目录：(一)在极乐庵念佛道场作四首(二)深妙禅偈(三)老实念《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集，原名《欢喜净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，浅之则得一心，深之则得三昧。那么在净土宗的修行这个止啊，那么印光大师的《文钞》是很强调用《楞严经》的督摄六根、净念相继的方法。那么

善导大师黄念祖居士：依止善导大师，持念弥陀名号依止善导大师，持念弥陀名号善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，作无量世界人天之眼目。依如此念佛，即为“净念”，如果能够使“净念”相继不断，浅可得一心不乱，深可得念佛三昧。所以，《念佛圆通章》中说，“得三摩地，斯为第一”。所谓“一句弥陀无别念，不劳弹指到

念佛是“净念相继”的过程，所以我们现在肯念，我们难得的就是不能净念相继，念着念着就支出一个妄念来，念着念着就跑出一个妄念来了。这不要怕。《首楞严》的精神净念-居士，深信切愿，发菩提心，执持阿弥陀佛万德洪名，求生西方极乐世界！。净念-居士的微博主页、个人资料、相册。新浪微博，随时随地分享身边的新鲜事儿。

那么，如何持念这句名号功夫才能相应呢？方法就是“都摄六根，净念相继”。这是《楞严经》中大势至菩萨向佛禀告自己证得圆通的方法。在二十五圆通中，大势至菩萨所修的法门称为见即不开口，心中默念，亦须字字句句听得清楚，以心一起念，即有声相，自己之耳听自己心中之声，仍是明明朗朗，能常听得清楚，则心归一处，神不外驰，故眼也不他视，鼻也不