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创造社什么时候成立 |
对于创造社的评价,创造社在哪里成立
其实,创造社这批人有比较卓越的文学能力和学术能力,他们在日本读了最好的大学,回国后,一方面瞧不起新文坛上的人物,比如郭沫若很不待见茅盾,觉得这么一个外表猥“内心的要求”,讲求文学的全与美,推崇文学创作的直觉与灵感,重视文学的美感作用,注重文学表现“时代的使命”,对旧社会“不惜加以猛烈的炮火”,从创作看,创造社
创造社固然抢先发起革命文学,但随之而来的以工人阶级代表自居,仍是一种顾影自怜的小资情绪。何况他们还没有什么创作实绩,却横暴的以代表身份指责他人不革命,在咸著在重新认识和评价创造社同人时,注重将全体成员一律视为平等的活动主体,更关注成员在社团日常活动的组织、策划能力,“发现”创造社每个阶段的主要活动人物并将其推至历史的“前
于是动笔写起了《创造十年·发端》,用极其尖酸刻薄的语言回敬了鲁迅,也没有用化名。话说回来,创造社为什么要把攻击的矛头指向鲁迅呢?创造社的成员后来作出了解释,说是有年轻敬隐渔于1926年1月24日便将罗曼•罗兰高度评价《阿Q正传》的信寄往创造社了,意味着韩敖看见该信10天左右后才给孙福熙写信。也就是说,在看见罗曼•罗兰高度评价《阿Q正传》的信后,
讽刺创造社是投机革命,才子流氓,卖书挣不到钱了就去革命了。又指责创造社极左。”(37)对于创造社和太阳社过分夸大世界观的作用,甚至用世界观代替了艺术的特殊规律的时候,茅盾强调文学自律的特点,提出了“文艺的本质”的问题。也就是说,文学有着自身内在的规律
后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。后期创造社是中国最早系统性提倡无产阶级革命文学的重要社团,但其主力成员大都修习哲学和社会学专业出身,为人生”的,而创造社是“为艺术”的。2)“创造社”的创作方法。他们从“内心的要求”和“表现自我”出发,在创作方法上带有鲜明的浪漫主义色彩。他们将对当时社
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