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阿维斯塔 |
阿维斯塔语,纳萨力克之王
ˇ﹏ˇ (Kannada) 0D00-0D7F:德拉维族语(Malayalam) 0D80-0DFF:僧伽罗语(Sinhala) 0E00-0E7F:泰文(Thai) 0E80-0EFF:老挝文(Lao) 0F00-0FFF:藏文(Tibetan) 1000-109F:缅甸语(Myanmar)阿维斯塔语文献是古代波斯宗教祆教的经典文献,包含了关于信仰、仪式、祷文等方面的内容。它以阿维斯塔语进行书写,记录了古代波斯人对于宇宙、神灵、道德等问题的思考和认识。
>0< 伊朗(1ran)的名称即来自雅利安这个词。伊朗语言的发展分为3个阶段c古伊朗语、中古伊朗语、新波斯语。古伊朗语的代表为“阿维斯塔语”(Avesta)和锲形铭文语。“阿维古伊朗语的代表为古波斯语和阿维斯塔语。古波斯语在阿契美尼德王朝时期使用,采用纯表音的楔形文字书写,系统较为简单,在1835年被率先破解,再经由古波斯文、埃兰文和阿卡德文三语对照
《阿维斯塔》被伊朗权威认为只有伽萨的区区五篇大约1-2万字是琐罗亚斯德时代的作品,其他都系后人所作。根据古老的口头传统(oral tradition),琐罗亚斯德主要在巴克特里亚一代传教(很可能是在巴里黑即巴克特拉一代),祆教最早的经典《阿吠斯驮》所采用的古阿维斯塔语正属于东伊朗语
潘涛(Tao.Pan@lrz.uni-muenchen.de)德国慕尼黑大学印度日耳曼学系本文为《梨俱吠陀阅读》系列的第二篇,是B 站课程视频吠陀梵语与佛教梵语17 梨俱吠陀阅读4原被古人用阿维斯塔语抄写在一万两千张牛皮上,存于帝王的宝库中,公元前4 世纪,亚历山大入侵时将之焚毁,后经帕提亚国王巴拉什一世下令收集整理,并由萨珊王朝阿尔达希尔国王亲自指令
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