杂毒之善,嘴毒心善的人

诡诈妒毒 2023-10-13 10:29 487 墨鱼

诡诈妒毒

杂毒之善,嘴毒心善的人

修习四种善事的人，内心状态也就是善导大师一直劝谕我们的“不得外现贤善精进之相，内怀虚假，贪嗔邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎，虽起三业，名为杂毒之善，亦名（术语）杂三毒，污于烦恼之善根修行。如自力之修善是也。观经散善义曰：「恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善。」

【解】“虽起三业，名为杂毒之善。亦名虚假之行。不名真实业也。”“回向”者，以自身一切所修之善根，向于众生，又向于佛道也。下云“愿生彼国”者，乃回自身之信行而趣向往生也。当见火时。即遇善知识为说彼佛国土功德劝令往生。此人闻已即便见佛。随化往生。初不遇善狱火来迎。后逢善故化佛来迎。斯乃皆是弥陀愿力故也。下下者。此等众

ˋ＾ˊ 杂毒善摘自：丁福保佛学大词典(术语)杂三毒，污于烦恼之善根修行。如自力之修善是也。观经散善义曰：‘恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善。’更多：https://bmcx.c二、“要弘废立文”，在全疏最后，《散善义》释付嘱流通之处。首尾呼应，前后一贯，显明《观经》一部要旨。先开要弘二门，最终导归弘愿，虽说定散二门，意在一向专称。

(ˉ▽ˉ；) 不能好像也讲修行，内心一点都没有改变烦恼习气，做点表面文章。这样所谓的善行都属于杂毒之善，就是夹杂着贪瞋痴之毒的善，又称为虚假之行，都是假招子，不是真实的净业。如果是存要特别留意自己的存心是不是“杂毒之善，虚假之行”疏【若作如此安心起行者。】这“如此安心”，诸位要记住就是前面讲的“杂毒之善，虚假之行”，我们自己要特别

＞０＜《大经》言“骄慢弊懈怠，难以信此法”，虽是上品上生堪修三福之机，大师亦言其为虚假之行，杂毒之善，可知三福九品皆是凡夫，凡夫无真实心，如此则简自力心为杂毒。佛教二藏二教、小大三倘若以这种心态来修行，纵使苦切激励身心，一天十二个时辰，如同头被炙烤燃烧那样，急迫地修行，也只可叫做杂毒之善。想要用这种杂毒之善回向求生阿弥陀佛的净土，那是必定不可能实现的。

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