陶渊明与菊花的隐逸精神,陶渊明归隐之我见

陶渊明与菊花的隐逸精神,陶渊明归隐之我见

随着时代的发展，耕读文化在当代日渐式微，传统的耕读方式已渐渐退出大众的视野，为挽救日益衰落的耕读文化，重新领略古人寄寓的耕读情怀，在当代传承和发展古人的耕读精神非常有必要。《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存”，陶渊明盛赞菊乃真君子，有冷淡之趣，有隐逸之风，不慕荣华，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外，只在严冬

原因：陶渊明是一位隐士，菊花大多生长在偏僻的地方，一副与世无争的样子，也是花中的隐士陶渊明厌倦了官场的尔虞我诈，想要隐退山林，菊花又象征高洁所以陶渊明对出仕与隐世隐藏着'独爱菊'的陶渊明无限的壮怀与雄心，也隐藏着无尽的不舍与遗憾菊花作为'花之隐逸者',与陶渊明交相辉映。陶渊明是'性本爱丘山'的山野村夫，是'不为五斗米折腰'的硬

ˇ▂ˇ 陶渊明不只爱酒，更爱菊花，所以家里有自产的佳酿菊花酒；将菊花与酒结成一体，既满足他的口腹之欲，也满足他的精神升华。曾有记载陶渊明每次饮酒，必将数瓣菊花撒入酒中，有时再加上些许菊花代表了渊明的隐逸之气，古剑代表了渊明的猛志与气节(从《咏荆轲》、《读山海经》等诗中可以见出),酒则是渊明用以调和痛苦的良药。如果要在中国历史上找一位与菊花精神相

自渊明之后，菊花就被更为广泛地赋予了人格化的含义，成为了天生傲骨的精神象征，它的耐寒、高洁、飘逸、幽香、坚贞、淡泊，有安贫乐道的君子之气，被人广为传颂。陶渊明在给郭主簿的诗中这主要源于“隐逸诗人之宗”的陶渊明对菊花的偏爱。宋周敦颐《爱莲说》云：“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明爱菊，把菊花视为知己，无不是因为菊花与他一样有着傲世独

清代诗人管世铭在看到陶渊明的画像也欣然题诗，说“谁知东篱下，即是桃花源”，即陶渊明的精神和品格，成为了后代人向往的桃花源。△ 菊花成为文化图腾03,菊花的特性：凌霜而开，不惧严而是以素雅坚贞的品性见美于人。陶渊明被戴上“隐逸之宗”的桂冠，菊花也被称为“花之隐逸者菊花的品性”，已经和陶渊明的人格交融为一。因此，菊花有“陶菊”之雅