古代对利和义描述,以义为利

见义忘利 2023-10-17 17:32 964 墨鱼

见义忘利

古代对利和义描述,以义为利

这样的义，代表了大多数中国人民的利，代表了长期的利，代表了远期的利。我们说不要见利忘义，主要是说，不能只看到少数人的利，近期的利和短期的利，而忽略大多数人的利，忽视远期的利，忽“喻于义”和“喻于利”是君子和小人的分界线。孔子在这里所说的喻于义，就是作为君子就会为他人着想

面对利和义，退一步海阔天空。任何时候，如果因为眼前利益，就轻易践踏人与人之间最宝贵的情分，都是愚蠢行为——山不转水转，在生命的长河中，与谁合作、被谁帮助，有“义”是合乎道理，“利”是好处、利益。孟子秉持义利并重、以义为先的政治观，合乎礼义、以义待利的生活观，崇义尚道、舍生取义的人生观。孟子把“仁”看作是人心理上一种应有的的道

荀子对“义”与“利”的认识也有新的发展，荀子总结了许多历史经验，进一步证明了遵守道义、正义的重要性，他指出“虽尧、舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其(二)以利说义。孟子把义和利联系在一起，再三告诉人们只有按道义的原则做人行事，才能得到正当长远的利益。孟子游说诸侯、劝导民众的方式带有明显的功利色彩，讲仁义是因为它有用，大

∪▂∪ 义利之争贯穿了中国古代思想史，主要有三种观点。第一种观点，是重义轻利，主要代表是孔孟的儒家学派。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”“不义而富且贵，于我如浮云。”第二这种利和义的广泛对立，使中国古代商业诚信伦理的传统内容普遍存在一种过度的“重义轻利”倾向，在一定程度上阻碍了经济领域诚信伦理的发展。在人们眼中，诚信并非商业的自发需求，而是

由此可见，在追求个人利益的过程中，每个人对利和义的认识不同，对利的追求方式也不同。社会主义国家鼓励个人追求符合“义”的利，即正当利益，反对重利轻义，见利在中国古代，对于利义的追逐牵涉到人的分类，“君子喻于义，小人喻于利”意思是能不为利所动，能够见利而先思义，便是君子；见利而忘义，抛弃人生原则，便是小人。

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