牢度跋提

牢度跋提

有了宫殿，行树庄严，必有说法的讲堂，今由牢度跋提大神发心为弥勒菩萨自己所住及说法的处所建一法堂——弥勒内院。牢度跋提，此云恶主，以彼能对治一切恶暴之人，即天上之夜叉神，因彼冥敦煌早期石窟中“牢度跋提”图像研究

佛陀告诉跋陀波罗：“你要知道，第一婆罗门赞叹布施波罗蜜的，就是过去的定光明王佛，牢度跋提就是过去的燃灯佛。”“这一千梵王出家修行，见到燃灯佛修苦行，心生悔恨，在一劫中堕牢度跋提者，过去然灯佛是。千圣王出家学道，见然灯佛行诸苦行，心生悔恨，於一劫中堕大地狱。虽堕地狱，菩提愿力庄严心故，火不能烧。从是已後，复得值遇灯明王菩萨，为其说法。从地

在这个框架之内，我们通过分析围绕牢度跋提大神图像志产生的一系列问题，厘清了北宋时期对于弥勒兜率天宫内外院结构的时代认知。宏大的经变场景使得牢度大神“额上自然出珠”“摩尼光对照经文可知，廊房以上的宫殿为兜率天宫，正中背面表现作天王相者应为化现兜率天宫的牢度跋提大神，两侧十身跪坐者为化现兜率天上诸宫的五百万亿天子，两端六身立于云端者为五百万亿龙

佛告跋陀波羅：「汝今當知，第一婆羅門，讚檀波羅蜜者，過去定光明王佛是；牢度跋提者，過去然燈佛是。時千聖王出家學道，見然燈佛修諸苦行，心生悔恨，於一劫中墮大地獄；雖墮地獄，菩还没看过的师兄，可以点击弥勒净土｜还没出生，就有一群人为他造宫殿（一）翻阅。当五百万亿天子造内院完成后，兜率陀天另一位大神叫牢度跋提，在法会中从座位起立，他首先礼拜十方

∪﹏∪ 普济众饥渴，乃应菩萨行。’“时，牢度跋提闻此偈已，身心欢喜，即持利剑刺胸出心。“是时，地神从地踊出，白牢度跋提：‘唯愿大仙，愍怜我等及山树神，莫为一鬼舍尔时，此宫有一大神，名牢度跋提，即从座起，遍礼十方佛，发弘誓愿：“若我福德应为弥勒菩萨造善法堂，令我额上自然出珠！”既发愿已，额上自然出五百亿宝珠，琉璃、玻璃