葛兆光重建中国评价,葛兆光的何为中国

中国思想史葛兆光 2022-12-22 15:01 391 墨鱼

中国思想史葛兆光

葛兆光重建中国评价,葛兆光的何为中国

【导读】随着中国综合实力的跃升，中国人推动文化建构的热情也持续上升。如何在世界范围内重新定位中国文化，如何通过“过去”与“他者”重新理解中国文化，是具有现实意义的重大命题更因为“近代以来，中国采取民族主义，只是一种道德上的让步”[48],本质上就像土耳其的“自宫式现代化”，因此，中国应当由让步和退守的民族主义，转向笼罩和进取

二、看李怀宇对葛兆光的访谈录时，文中不时谈到《宅兹中国》引起读者的兴趣。用三天多的时间读完全书，我有一种若有所失之感。《宅兹中国》全书体例感觉不是很”【28-29】葛兆光反对古人根据天下观念和朝贡体制想象世界而不曾清楚意识到“国家”边界的说法，认为“天下”常常只是观念或想象，并要求注意三点：1)中国以汉

(ˉ▽ˉ；) 葛兆光断言，秦汉时期(公元前220至公元220)标志着单一中国文明的起点，这个文明以汉人的族群性(Han ethnicity)为基础，并“形成一个清晰、独特的文化认同和文化主葛兆光：他是比较突出的，就是一些不突出的，现在看起来比较平庸的人，关键也是要去理解他的那个处境。李怀宇：最好的年华都在运动里面。葛兆光：对。说老实话，三

从《中国思想史》《中国禅思想史——从6世纪到10世纪》到《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》《何为中国：疆域、民族、文化与历史》见证了葛兆光40年来逐渐成为国际学者的历程葛兆光教授的学术研究之路，其实跟八十年代以来的国家与时代一样，随时随地都充满了投机性。中文系出身，

后台-插件-广告管理-内容页尾部广告（手机）

标签：葛兆光的何为中国