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人衣一体 |
人我一体,一体道人
⊙▂⊙ 把内心对立化解,看看外面本来就是和谐世界,这就是入了人我一体的境界,外面就不会有争端。所谓诉讼,这是争端的代名词。如果迷失这个真相,只在外面境界上去求和谐,没有从自己对于净化自己的心灵来说,外界没有他人——即天下一人,人我一体。在我们没有进入一之前,我们怎么看待别人和别人的缺点毛病问题,都是我们自己心灵借由他人这面镜子而显化了出来。
那么拾得大师的回答是:你只需要“由他”即可,在寒山的提问中“世间有人谤我”,实际上就是遭受别人辱骂的意思,而拾得大师给出的解决方案就是由他去一笑置之不用理会,过几年你再人我本是一体的,而动静也是互相关联的,假如不能忘怀自我,只知一味过分强调宁静,又如何能达到真正安宁的静界呢?【解说】一些清修的人喜欢远离尘嚣隐居山林,以求得宁静。其实,
《谭子化书》中老枫这一节所言的物我之变,是道家修行的心法,是破除人与万物之间的界限,建立人我一体,物我一元思维境界的意识运用。记得在80年代的时候,我的老师广龙先生,他传人我怎么会一体呢?曾经在佛教故事中听到过关于众生与我一体的说法,非常不理解,我就是我,别人就是别人,跟我有什么关系呢?最近突然对此加深了理解:第一,当我们
在中国文化里,我看人看我和人看我看人其实是人己关系的一体两面,如果说前者是正面,后者便是反面。如果说我看人看我是自己凭内省思维习惯可以控制的态度和行为,那么,人看我看人便由在道家来看,天地与我同根,万物与我一体,指的不是“我”与万物是如何一致的问题,而是说“我”是万物中的一个分子,同根和一体指的是共同的生存环境状态,物与我
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