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师说中师字意思用法全部 |
师说中之字的用法及含义,劝学中之字的用法及含义
《师说》中“之”的用法语言学习"之"共出现27次,细加辨析,就可看其用法共有八种情况. 作助词,可译为"的".例如:1,古之学者必有师.——古代的求学的人一定有老分析以上例子可以看出,当“之”用在动词的后面,“之”的用法为代词,作它前面动词的宾语。之用作代词,又分几种情况:(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人
《师说》作于唐贞元十八年(公元802 年)韩愈任时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对《师说》中“之”的用法《师说》这篇课文只有400来字,“之”共出现27次,细加辨析,就可看出其用法共有八种情况。一、作助词,可译为“的”例如:1、古之学者必有师。译为:
ˋ﹏ˊ [4]业:泛指古代经、史、诸子之学及古文写作,可以参看本书下面所选韩愈《进学解》中所述作者治学内容。[5]人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理。之,指1、择师而教之:代词,指代人。2、郯子之徒:代词。3、六艺经传,皆通习之:代词,代指前面的“六艺经传”,译为它们。4、士大夫之族:代词,指这些人。5、吾从而
≥0≤ 1.代古文运动的倡导者在《师说》中,对当时耻于学习的现象发出两句慨叹:其中,“久”字写出了当时耻师现象已成陋习,“难”字写出了从师学习的重要性。2.《师(《师说》全句的主语是“欲人之无惑”,“人之无惑”作“欲”的宾语。4。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。助
篇1:高中文言文中乃的用法1.用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》2.用作指示代词,译为“这样我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇《师说》来赠送他。注释学者:求学的人。师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,
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