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曩于吾祖居者的翻译 |
吾曩弗知
儒生欣然告其子曰:“疾可已也。然吾之方密,传世不以告人。试屏左右⑧,独与居室七日。”从之。莫知其所施为也,而积年之疾一朝都除⑨。华子既悟,乃大怒⑩,黜妻罚然而大之上有大焉,得之后有得焉,劳神侥幸之门,忍苦风尘之路,终身无满意时,老死而不知休止,求如此之日暮归来而博妻孥之一笑,岂可得耶?夫钓,适事也,隐者之所游
怃然曰:“实告丈,家贫无立锥,赖母为人浣浣,得资度日,日仅早晨一炊。晚间每人进光饼二块,热水一瓶,不焚膏即寝,午餐无有也。”师慨然曰:“尔一贫至此耶?吾曩弗知,”朝穆曰:“吾知之久矣,择之亦久矣,岂待若言而后识之哉?凡生之难遇而死之易及。以难遇之生,俟易及之死,可孰念哉?而欲尊礼义以夸人,矫情性以招名,吾以此为弗若死矣。为欲尽一
子曰参乎吾道一以贯之曾子曰唯曾子事事要学圣人见得圣人事事俱好不知都从心上发来夫子恐其功夫太繁因示以总要处吾心浑然一理是个统宗会元日用万事都只从此流吾先君新邑於此,王室而既卑矣,周之子孫日失其序。夫許,先秦·左傳所畜也。夫民,讓事、樂和、愛親、哀喪,而後可用也。虢弗畜也,亟戰,將饑。」先秦·左傳(傳十九·七)梁
又哂曰:“公太放言,殊未知其审。凡女则如季姬鄫子之故事,可自择配。妇则既有定偶,弗敢逾防。若夫赠芍采兰,偶然越礼,人情物理,大抵不殊,固可比例而知耳。”问:“或居人家,或居旷野,何心知为狐鬼,屏息伺之,其一举手北指曰:此故明首善书院,今为西洋天主堂矣,其推步星象,制作器物,实巧不可阶,其教则变换佛经,而附会以儒理,吾曩往窃听,每谈至无归
四窦之中,吾以语窦为最劣,以其多老生常谈耳。作者文字有倔强处而不谓,书中反多引陈熟之典,殊为减色。然惮悇、烂粕、粪恶、兰子等字,皆属沪上方言,未必人人能知能写,常谈有不过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。
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