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李渔的历史地位 |
李渔一家言,李渔一家言主要内容
清李渔作。李渔亲手订的《一家言》是诗文集,原刻本未见。清雍正八年刻本合他的《一家言》、词集《耐歌》、史论《论古》及杂著《闲情偶寄》为一书,分十六卷,题造园家、造园理论著作士流园林的全面文人化促成了文人园林的大开展,文人园林的顶峰在江南造园家X南坦,叠山24、作品突出X然计成造园理论著作园治,论述江南园林的著作李渔一家言、
↓。υ。↓ 文人园林的高峰在江南造园家张南坦,叠山作品突出张然计成造园理论著作园治,论述江南园林的著作李渔一家言,文震亨长物志六,寺观园林元代大成天护圣寺李渔《一家言文集》的美文美句,俯拾皆是。分条摘句如下:一,忽过疑电,远跳犹虹。突如其来,夭矫莫比。或蟠或伸,倏行倏止。《龙灯赋》二,油腻而甜,味甘而馥
↓。υ。↓ 《一家言》清李渔撰。李渔字笠翁,清代著名文学家、戏曲家。一生遍游天下,康熙时流寓金陵(今江苏南京)。平生著作有书序、传记、史断、杂说、碑铭、论赞及诗赋词第35页卷一一家言文《名词选胜》序山鸡羞渌水俗世名词为诗余,李渔顺水推舟、一本正经说:以余观之,似诗有余力,而后为词。偶像果然不愧时时不忘讨便宜,处处留聪明、情谊。淳于髡、东方朔之辈
五一,以望之既久而反得,与卒然相遇者不同,摽梅始嫁,白发登科,同一致也。《复徐东来书》五二,以片刻聚谈,偿十年契阔,欲语私衷,挂一漏万,徒增别后之怦怦耳!《1 文震亨《长物志》与李渔《一家言》造园观念的相同点1.1 启美平淡失天真,笠翁天真不平淡,皆删繁去奢文震亨崇雅反俗的思想贯穿于《长物志》全文之中,诚如他个人所言“
├┈声律启蒙[清] 李渔.txt ├┈李渔一家言文集.pdf ├┈李渔小说戏曲研究.djvu ├┈李渔评传俞为民著1998年12月第1版页数:495_0.uvz ├┈窥词管见[李渔在《胡上舍以金赠我报之以言》一诗中自道“外卑而内崇”,其《赠吴玉绳》诗又说“我性本疏纵,议者憎披猖”,因此,当李渔摒弃世俗的羁绊,不避疏狂,如其《一剪
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