魏晋玄学与竹林七贤的玄风思潮,魏晋玄学经典

魏晋玄学与竹林七贤的玄风思潮,魏晋玄学经典

作为一个时代的主流文化思潮，魏晋玄学虽然始于以何晏、王弼和夏侯玄为代表的正始名士，但与竹林七贤却有不解之缘。由于竹林七贤的积极参与和刻意张扬，以及他们将玄学观念落实到具体的人生态度和思维方式，则不能不说到竹林七贤们。他们开启了玄学思潮，竹林七贤的何晏和王弼，不仅以妙虚玄言获得世人推崇，更主要的是二人在

他们聪明、好学、早慧，魏晋时的名教衰微、儒学陵替，很易引起他们对现实的不满，也很易激发他们去探寻新思想，玄学首先在他们身上滋生。b、就玄学理论的贡献而作为一个时代的主流文化思潮，魏晋玄学虽然始于以何晏、王弼和夏侯玄为代表的正始名士，但与竹林七贤却有不解之缘。由于竹林七贤的积极参与和刻意张扬，以及他们在当时社会的广泛影响，魏晋玄学在开始

“竹林七贤”的赋作是玄学思想的具体化。对玄学、对“竹林七贤”的评价，要一分为二，不能一味颂扬。由于“竹林七贤”都曾经是玄学家，玄学对文学的影响又极大，二、魏晋玄学与竹林七贤的玄风思潮"玄"取《老子》玄之又玄，众妙之门。玄学以崇尚自然恬淡、虚静的老庄哲学为思想基础，兼收儒学的思想精华，是一种具有强烈思辨色彩的理论。与

这种论辩犹如后代的沙龙，风雅名士（以嵇康、阮籍为代表赫赫有名的"竹林七贤"恰是魏晋风度的化身），聚在一起，谈论玄道，当时人称之为"清谈"或"玄谈"。据清代学者竹林七贤与魏晋玄学魏晋玄学是一种产生于特殊时代背景下的文化思潮。它以《老子》《庄自然与名教等为主要辩题，以发言玄远为标志，以清谈为主要表现形式。自三国

老庄哲学在这种形势下得到士人们的亲赖，并逐渐转盛。原有的老庄之学又同儒家思想重新组合，形成了新的魏晋玄学，一时间谈玄之风盛起，玄学家们相互拜访交谈，争论辩驳。二.玄学的兴盛造原有的老庄之学又同儒家思想重新组合，形成了新的魏晋玄学，一时间谈玄之风盛起，玄学家们相互拜访交谈，争论辩驳。二.玄学的兴盛造就了竹林七贤的玄学思想“玄字”，原出于《老子》