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康德是二元论吗 |
康德哲学是几元论,康德的天才论
康德二元论《康德二元论》是德国哲学家康德的重要著作,它被认为是现代哲学的重要基石,在哲学史上具有里程碑的意义。康德在其著作《康德二元论》中,论述了自然世界和精神世界作者简介:苏德超,武汉大学哲学学院原发信息:《哲学研究》第201610期内容提要:康德的先验观念论预设了一个世界还是两个世界,这是一个难题。阿利森持一个世界
⊙▽⊙ 因此我们有理由认为,康德哲学是二元论的认识上的哲学,所谓二元论认识,意思为:我们在获得任何知识的时候都需要对事实的描述,以及对事实之间因果关系的阐明,即我们上文所引用的整个来说,康德哲学就是围绕着现象和自在之物的关系,也即思维和存在是否具有同一性这个基本问题展开的。他的二元论,不可知论哲学的基本点,就是否认思维和存在具
先验逻辑是《纯粹理性批判》一书的核心部分,它也最能体现康德在哲学上的创造力,而先验感性论只是为之做铺垫的。先验逻辑里有先验分析论和先验辨证论,先验分析论又分为两个层次,即概首先从本体论与认识论的区别这点来看,康德哲学既然属于认识论,面对“唯心唯物”的派别之分首先即有误解的成分。所以,首先康德的学说不是本体论,因而很难由此确认康哲是通常意义上
(-__-)b 康德说这个空间性是我的主观的认知能力施加在我的representation 上的。后者是说,我们作为理性、自由的康德的二元哲学论,谈的是“本体和现象”的学说.在康德哲学中,“本体和现象”指在我们的意识之外独立存在的客体即“自在之物”.“现象”指“自在之物”作用于人的感
总之,无论是康德还是费希特最终都没有把作为主客统一的知识建立起来,因为这种哲学既把知识建立在自我与对象的先验联系之上,又只能在自我与对象的对立中思考知因为康德的基于横向视角的二元对立下的本体论和认识论是有重大问题的,那么底层逻辑有问题自然在其之上的实践理性批判和判断力批判的很多内容都是有问题的,那么在此就不再更多叙述
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标签: 康德的天才论
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