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英雄创造历史的唯心史观 |
群众与英雄的辩证关系,英雄创造历史是什么观
第五,提出了“伟人是历史的工具”的崭新命题,独到而精辟地说明了客体与主体、时势与动机、群众与英雄的辩证关系,提出评价历史人物的若干原则。运用唯物史观拓展新领域瞿秋白对马同历史唯心主义英雄史观相对立,历史唯物主义群众史观第一次彻底解决了这个重大问题,提出人民是历史的创造者。遵循历史唯物主义这一观点,我们党提出了群众路线,并把它作为党的生命线
而是把杰出人物和人民群众看作是两个孤立、相互平行的决定历史发展的力量,从而歪曲了人民群众和杰出入物的关系,把杰出人物的作用与人民群众的作用相提并论,混合起来.认为人民英雄史观认为,历史的转折点和重要事件是由个别英雄的决策和领导所引起的。然而,需要注意的是,群众史观和英雄史观并不是彼此排斥的观点。实际上,在历史研究中,这两种观点经常
所以人民史观也是需要讲辩证法的。人民和英雄并不是相对的。我们先不说英雄也是来自于人民这个基础论点。从辩证法的角度来说,在社会发展的过程中,人民的力量是推动社会发展的主要力马克思主义唯物史观视域中的群众观与英雄观是辩证的,在肯定人民群众历史主体地位和根本作用的同时,并不否定杰出人物的巨大作用。马克思主义认为,英雄是人民群众中
其实,关于群众与英雄的关系是比较复杂的。我们说,唯心史观是错误的,是因为,唯心史观把英雄个人的行为拔高到一个绝对的高度。在英雄面前,其他所有的人都必须要匍匐在英雄的脚片面、孤立地看他们,而要从两者的联系出发,正确认识人民史观中人民群众和英雄的辩证关系。
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