论意象,商标意象论

现代诗人论意象 2023-10-18 09:34 426 墨鱼

现代诗人论意象

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“象下之意”，即客观外物的描写中寄托隐含的诗人的主观情致，它的出现标志着意象概念术语的出现。意象的内涵完备于刘勰，至此，意象概念正式诞生。唐人论及意象使用的另一术语是二、审美意象的兴象、喻象、抽象之分“中国原初的哲学范畴都具有发展引申新观念以及其他外来哲学交融发展的动力与能力。”[4]从刘勰开始论意象，《文心雕龙.神思》篇中说“独找之

(#｀′)凸从感性形态、思想的延续性和普遍性看，选择意象作为中国美学的本体范畴更为合适。摘编自朱志荣《论意象和意境的关系》材料二：意象有多义性和象征性；意境则没有。由于我国古”诗人庞德认为“意象是在一瞬间显现理性和情感的复合体，是诗人最重要的颜料和诗歌的核心，是一种超乎系统化语言的语言，只有它才是诗人传情达意的特殊工具。”由此可知，西方文论

但任何一个意象都不能等同于意境，它们之间的关系是局部与整体的关系。”[11]古风更简洁地概括为：“单体为象，合体为境。”[12]强调意境的整体性有一定的道理。论意象意象：“意”就是意念，“象”就是物象。有一个想法(诗歌的主题思想)后，把所要表达的情感用物象呈现出来，正如苏联诗人马雅可夫斯基所说，“用你的想像套上人间的这辆大马

∩＾∩ 一念之间，刹那间的省悟，正是意象所呈现的最具包孕性的瞬间。这种不假思索的审美顿悟，与佛教禅宗顿悟思想相通。一朝开悟，即可明心见性。东晋僧肇《涅盘无名论》唐前书论意象研究书法是以书写汉字为载体的抒情、达意、体道的艺术，其评论性文字书论，在意象描述的方面十分特殊，尤其是唐前书论，其作为中国古代书论的发端，意象表现得尤为突出。意

意象，是诗意的象征符号。远不是所有的诗歌形象都能称之为意象的，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄鹂、白鹭是眼前景，可以称为形象，而不能称为意象，因为在“意象”一词被专门用作文学、艺术评论之后，它的基本含义大体是固定的。意象在诗论、画论、书论中长期使用的传统，都表明它体现着审美的特征，体现着审美的趣

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